Szukana fraza: [Opis = "Rozprawa naukowa dotycząca alchemii \- metody badań w celu otrzymania kamienia filozoficznego. Dzieło autorstwa belgijskiego naukowca Ewaldo Vogelio \[pseud. de Theobaldus Van Hoghelande\], poświęcone poglądom i badaniom dwóch naukowców\: Gerbera oraz Llulla. Kamień filozoficzny \(łac. lapis philosophorum\) – legendarna substancja od wieków poszukiwana przez alchemików, zamieniająca metale nieszlachetne, na przykład rtęć czy ołów, w szlachetne złoto lub srebro. W alchemii wszystkie elementy nauki łączyły się w jedną dyscyplinę\: religia i magia, sztuka, chemia, psychologia, medycyna, astrologia i mistyka. Wspólnym celem alchemików było odkrycie metody transmutacji ołowiu w złoto \(kamień filozoficzny\), lekarstwa na wszelkie choroby \(panaceum\) oraz eliksiru nieśmiertelności. Dżabir Ibn Hajjan \(w średniowiecznej Europie znanego jako Geber \(ok. 720\-813\) \- arabski alchemik i lekarz. Przypisuje mu się autorstwo wielu alchemicznych traktatów i teorii. Według jednej z jego teorii metale \(między innymi złoto\) można otrzymać przez zmieszanie siarki i rtęci w określonych proporcjach. Jego teksty zawierały opisy m.in. takich związków chemicznych, jak kwas cytrynowy i kwas octowy. Drugim uczonym jest Ramón Llull \(ok.1232\-1315\) \(z łac.\) Doctor Illuminatus \(Doktor Oświecony\) − kataloński tercjarz franciszkański i misjonarz, filozof średniowieczny, poeta, teolog, uważany za pierwotnego wynalazcę kombinatoryki zastosowanej w konstrukcji maszyny logicznej. W licznych pismach \(około 300\), które wyszły spod jego pióra po katalońsku, jak i po łacinie, stawiał sobie za cel wykazanie błędów awerroizmu i przedstawienie teologii chrześcijańskiej w taki sposób, aby sami muzułmanie musieli ujrzeć prawdę. Utrzymywał, że nie ma różnicy między filozofią a teologią, między rozumem a wiarą \(twierdził, że aby poznać prawdę o Bogu, potrzeba użyć zarówno rozumu, jak i wiary\). Główne dzieło Llulla\: Ars generalis ultima – przedstawia projekt urządzenia \(maszyny logicznej\), w której podmioty i orzeczenia stwierdzeń teologicznych układały się w okręgi, kwadraty, trójkąty i inne figury geometryczne, a po poruszeniu dźwigni, przekręceniu korby albo obróceniu koła stwierdzenia tworzyły zdania prawdziwe lub fałszywe, same się dowodząc. Przed stroną tytułową rękopiśmienny wykaz pięciu druków zawartych w klocku. Za stroną tyt. dedykacja skierowana do znamienitych osobistości hiszpańskich. W tekście ozdobniki drukarskie\: inicjały, winiety. Błędy w paginacji\: S. 154 \[146\]\; 155 \[124\] \; 178\-179 \[278\-279\]. Druk współoprawny \(klocek introligatorski\), sygn. Pol.7.II.5880\- Pol.7.II.5884. Format bibliograficzny\: 8. Pieczątki\: 1, 3, 10, 11. Dawne sygnatury\: W.8, Uf 199. Zewnętrzne oznaczenia\: NT. Krawędzie przycięte \- nakrapiane \; typ oprawy \(materiał\) \- półskórek \; obleczenie \- skóra brązowa\; zdobienia oprawy \- tłoczenia ślepe \(wielobarwny marmurek\) \; okładzina \- tektura \; niewielkie przedarcia \/ ubytki \; średnie zmiany strukturalne. W 2010 r. druk poddano konserwacji zachowawczej w ramach projektu „Konserwacja zachowawcza druków XV\-XVII w. Biblioteki Elbląskiej”."]

Wyników: 1