Szukana fraza: [Opis = "Publikacja wydana w 1792 roku w Berlinie, której tematyka dotyczy historii pedagogiki.Autorem dokumentu jest Friedrich Gedike \(1754\-1803\)\- niemiecki teolog luterański i pedagog w okresie późnego oświecenia. Uczestniczył u boku Karla von Zedlitza \(1731\-1793\) w reformowaniu pruskiego szkolnictwa. Gedike był jednym z czołowych przedstawicieli fryderycjańskiego oświecenia w berlińskim społeczeństwie. W 1784 r. dzięki poparciu Zedlitza został radcą Najwyższego Konsystorza Krajowego, a 3 lata później powołano go przy zakładaniu Wyższego Kolegium Szkolnego \(niem. Oberschulkollegium\) do rady tegoż kolegium. W 1787 r. założył seminarium dla kandydatów na nauczycieli, które stało się wzorem dla innych tego typu placówek oraz przyczynił się w 1788 roku do wprowadzenia egzaminu dojrzałości \(matury\) w gimnazjach. Gedike wywodził się z filantropów i ostatecznie zwrócił się ku nowemu humanizmowi. Powiązał punkt widzenia nowohumanistycznego odnowienia \(kształcenie przez języki klasyczne\) z innymi punktami widzenia oświecenia \(praktyczno\-materialne wykorzystanie realiów, odpowiednie rozbudowanie szkół realnych\). Należał do najważniejszych teoretycznych i organizacyjnych prekursorów podstawowego porządku pruskiego szkolnictwa i edukacji. Opracowanie jest opisem idei o edukacji i szkolnictwie propagowanych przez Marcina Lutra \(1483\-1546\). W pierwszych latach Reformacji nowe idee wpływały dość negatywnie na szkolnictwo, dlatego że protestanci uważali chęć poznawania nauk świeckich za przejaw zarozumiałości. Jednakże z biegiem lat, a także pod naciskiem pism, kazań \- \"Kazanie o powinności posyłania dzieci do szkoły\" \(1530\) i posłań Marcina Lutra, np. \"Do burmistrzów i rajców wszystkich miast w Niemczech, iż powinni zakładać i utrzymywać szkoły chrześcijańskie\" \(1524\) sytuacja ta ulegała zmianom. W wymienionej odezwie Luter pisał, m.in. \"nawet, gdyby nie było duszy, nieba i piekła, byłoby dosyć powodów do zakładania szkół \(...\), ponieważ świat potrzebuje zdolnych \(...\) dla załatwiania różnych spraw związanych z uprawą roli, kierowaniem sprawami publicznymi, prowadzeniem gospodarstwa domowego i wychowaniem dzieci\". Luter przetłumaczył Biblię na język niemiecki, ułożył wiele pieśni w tym języku, chcąc w ten sposób udostępnić je niewykształconym dotąd ludziom. Dzięki działalności Lutra powstały pierwsze szkoły ludowe i zwiększyła się potrzeba czytania i pisania w języku ojczystym. Czytając teksty pedagogiczne Lutra, należy zwrócić uwagę, iż pierwszeństwo przyznawał on nauce języka \(języków\). Luter mówiąc o języku, miał na myśli zarówno język jako zasadę rzeczywistości, jak i konkretne języki\: niemiecki, jako język narodu oraz grecki i hebrajski, jako języki Biblii. W obu przypadkach kształcenie, którego celem był wzrost kompetencji językowej, miało doprowadzić do autonomii. Luter i Melanchton byli zgodni, że dzięki takiej edukacji człowiek odrzuci powierzchowność i zdobędzie się na rozumny ogląd rzeczywistości. Luter zgodnie z założeniem, że człowiek jest niedoskonały podnosił konieczność wychowania i kształcenia. W drugiej połowie lat dwudziestych XVI w., kierując się apelem Lutra, w wielu miastach niemieckich założono szkoły, m.in. w Magdeburgu, Nordhausen, Halberstadt, Eisleben i Norymberdze. Luter oprócz kształcenia apelował także i o wychowanie \- \"Bez obyczajowości jeden człowiek pożarłby drugiego, jak to czynią nierozumne zwierzęta\". Dzięki działalności Lutra powstało nie tylko wiele szkół, ale także i bibliotek. Luter postulował, iż szkoły powinny być powszechnie dostępne dla dzieci ze wszystkich warstw społecznych. Warto w tym miejscu nadmienić, że pierwszą luterańską szkołą średnią na ziemiach polskich było gimnazjum w Elblągu. Powstało ono w 1535 roku pod kierownictwem Wilhelma Gnapheusa."]

Wyników: 1