Friderici Hoffmani Consiliarii Medici et Professoris Regii nec non Com. Palat. Caesar. Medicinae Rationalis Systematicae tomus primus que philosophia corporis humani vivi et sani ex solidis physico-mechanicis et anatomicis principiis [ … ]
Hoffmann, Friedrich
stary druk - 18 w. ; medycyna ; filozofia ; teoria medycyny ; Hoffmann, Friedrich (1660-1742)
Medicina Rationalis… jest dziełem życia niemieckiego lekarza Friedricha Hoffmanna. Strona tytułowa zawiera tytuł pierwszego tomu, choć na druk składają się dwa tomy. Tom pierwszy, dotyczący filozofii zdrowego ciała ludzkiego, poprzedzony został dedykacją, której adresatem jest najprawdopodobniej Günther XLIII, Książę Schwarzburg-Sondershausen (1678-1740), po niej następuje wstęp skierowany do lekarzy, będący objaśnieniem charakteru dzieła. Autor przedstawia pierwszy tom swojej pracy jako dzieło zbierające kompleksowo filozofię ciała ludzkiego i pozostawia odbiorcom ocenę jego praktyczności w sztuce leczenia. Nawiązuje do słynnych poprzedników, począwszy od antyku, ustosunkowuje się do niektórych metod czy teorii, zaznaczając pierwszeństwo, jakie daje ruchowi i postrzeganie ciała jako mechanizmu. W dalszej kolejności zamieszczono spis treści („konspekt” całości dzieła). Na tom składają się dwie księgi. Ich poszczególne części (sekcje), oddzielone stronami tytułowymi, dzielą się na rozdziały, te natomiast składają się z paragrafów ponumerowanych oraz innych, nazwanych scholiami. Prolegomena są filozoficznym rozważaniem na temat istoty medycyny; po nich następuje sekcja pierwsza, nazwana filozofią ciała ludzkiego, którą wypełniają rozważania dotyczące natury życia i śmierci, włókien i krwi – jest to rozwinięcie mechanicznej teorii ciała. W sekcji drugiej tomu autor koncentruje się na naturalnych czynnościach (ruchach) ciała, szczególnie zaś – odżywianiu, wydzielinach ciała i wydalaniu. Sekcja trzecia dotyczy systemu nerwowego oraz zmysłów. Druga księga dotyczy zachowania zdrowia i życia dzięki zdrowej diecie oraz zapobiegania przedwczesnej śmierci. Prolegomena tej księgi są rozważaniem na temat roli duszy w zachowaniu zdrowia ciała, o naturze zdrowego lub niezdrowego odżywiania, a także np. o ważności odpoczynku czy różnicowaniu odżywiania w zależności od momentu w ciągu roku. Tutaj tom się kończy.Tom drugi, poświęcony filozofii ciała chorego, podstawom patologii, a także zapobieganiu wszelakim chorobom, cechuje podobny podział, jak w tomie pierwszym. Rozpoczyna się wstępem do czytelnika, po nim następują Prolegomena oraz trzy części Patologii ogólnej (wyraźnie nawiązujące do trzech sekcji tomu I). Prolegomena, będące filozoficznym namysłem nad właściwą naturą nieprawidłowości w ciele, ich przyczynami. Autor szuka definicji, stawia hipotezy, szuka powiązań między cielesnością a psychiką. Część pierwsza dotyczy natury śmierci, chorób oraz ruchów (zmian, objawów) chorobowych. Część druga podejmuje temat rzeczy szkodliwych i niezdrowych dla ciała ludzkiego, ich natury i działania na organizm sprzyjającego powstawaniu chorób; porusza temat zarówno czynników fizycznych (np. trucizn), jak i psychicznych (np. zgubnego wpływu negatywnych uczuć). Część trzecia koncentruje się na słabości ciała w wyniku nieprawidłowości w odżywianiu, wydzielaniu oraz wydalaniu i na tym, jak prowadzi to do powstawania chorób. Tom drugi różni się od pierwszego licznymi cytatami i nawiązaniami do dzieł poprzedników. Na końcu zamieszczono indeks alfabetyczny.
1729
Officina Rengeriana (Johann Gottfried Renger)
Halae ; Magdeburgicae
stary druk
application/pdf
94030
lat ; grc
Domena publiczna (public domain)
Nie masz uprawnień do wyświetlenia tego obiektu. Aby poprosić o dostęp do niego, wypełnij poniższe pola.
Styl cytowania: Chicago ISO690