Szukana fraza: [Opis = "Sprawozdanie z tzw. pierwszej zurychskiej dysputacji, która odbyła się w styczniu 1523 autorstwa Erharda Hegenwaldta – zwolennika Zwonglego, pisarza reformatorskiego i medyka. Spotkanie zostało zorganizowane z inspiracji rady miejskiej, debatowano podczas niego nad ideami Zwinglego, który pod wpływem nauki M. Lutra, a także w rezultacie własnych przemyśleń, podjął od 1519 krytykę kultu świętych, idei czyśćca, zakonów, a później także władzy papieskiej, celibatu, pojmowania mszy jako ofiary, a wreszcie realnej obecności Chrystusa w Eucharystii. Zurychska rada uznała poglądy Zwinglego za uzasadnione i wcieliła je w życie, doprowadzając do zerwania z tradycją Kościoła nie popartą biblijnie, m. in. kasując klasztory i odrzucając niektóre sakramenty. Idee reformacyjne zaczęły szerzyć się także w innych kantonach, przez niektóre zostały jednak odrzucone, co doprowadziło do wybuchu wojny, w której zginął Zwingli. Na stronie tytułowej druku wyobrażona jest przy pomocy drzeworytu mityczna scena makabrycznej uczty u króla Tantala. Chciał on dowieść, że bogowie nie są wszechwiedzący, w związku z czym zabił swego syna Pelopsa i kazał przyrządzić z niego potrawę, którą podał zaproszonym olimpijczykom. Bogowie nie tknęli jednak poczęstunku, jedynie Cerera \(Demeter\), której boskie umiejętności zostały przyćmione z powodu rozpaczy po córce uprowadzonej do Hadesu, zjadła kawałek łopatki. Pelops został przywrócony do życia, brakujący fragment ciała bogowie zastąpili płytką z kości słoniowej, a Tantal został strącony do Tartaru i skazany na wieczne męki. W powierzchownej interpretacji motyw ten przeniesiony na grunt chrześcijański można zrozumieć jako ostrzeżenie, by nie wystawiać Boga na próbę lub też podkreślenie, że żaden występek nie zostanie przez Boga nie zauważony, a grzesznik poniesie zasłużoną karę, tutaj użyty on został jednak w zupełnie innej intencji – ośmieszenia wiary w transsubstancjację, czyli rzeczywistą przemianę chleba i wina w ciało i krew Chrystusa, która – według Zwinglego i jego zwolenników – oznaczałaby kanibalizm. Transsubstancjacja jest dogmatem wiary katolickiej, uznawał ją jednak także Luter, co stawiało go w opozycji do większości teologów protestanckich, m. in. Zwinglego, z którym toczył na ten temat zażarte spory. W druku ozdobniki drukarskie\- inicjały oraz rękopiśmienne zapiski na marginaliach. Druk współoprawny \(klocek introligatorski\), sygn. Pol.6.II.1501\- Pol.6.II.1530. Format bibliograficzny\: 4. Pieczątki\: 1, 3, 6, 10, 11. Dawne sygnatury\: R.5.Misc.9. Typ oprawy \(materiał\) \- półpłótno \; obleczenie – czarne płótno \; zdobienia \- szaro\-czarny marmurek \; okładzina \- tektura \; krawędzie \- barwione \(nakrapiane\) \; pęknięcie zwięzów między blokiem a oprawą, poluzowanie oprawy, uszkodzenie przegubów \; niewielkie deformacje \; niewielkie przedarcia \/ ubytki \; średnie zabrudzenia \; brak kilku kart lub karty istotnej \(frontispis, karta tytułowa, karta z kolofonem itp.\). W 2010 r. druk poddano konserwacji zachowawczej w ramach projektu „Konserwacja zachowawcza druków XV\-XVII w. Biblioteki Elbląskiej”."]

Wyników: 1